論《黃帝內經》中的治身與治國智慧

　　中華文明以天文歷法定基，源遠流長，而植根于華夏文明中的”上醫治國，中醫治人，下醫治病”之古訓，就說明了治身與治國同源同理。

　　二者又為什么會是同源同理呢？

　　有句話想必大家都耳熟能詳，叫做“國是大的家，家是小的國”。引申過來，可以說“國是大身，身是小國”或“天下是大身，身是小天下”。意即國與身，異級而同構。

　　眾所周知，《黃帝內經》是祖國醫學的最高經典。我們來看看《黃帝內經》中五臟六腑與國家的行政設置和職能的類比。原文如下：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳導之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，技巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。”

　　這里將心比作君主，肺比作宰相（文官首領），肝比作將軍（武官首領），膽比作刑部，膻中比作內臣，脾胃比作戶部，大腸比作交通部等等。

　　內經接著又說道：“故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危”。

　　意即：心的功能正常，就像君主圣明，下面的人才能各司其職、各盡所能，以此來養生，則能夠長壽且沒有大病，以此來治理天下，則國家就能繁榮昌盛。

　　而如若君主昏庸，就如同心的功能失常，十二官就會出問題，臟器之間不通暢，形體就會受到傷害，對應養生，身體就會出大毛病，對應治理天下，國家就有消亡的危險。

　　這都十分形象地闡明了“國是大身，身是小國”的道理。

　　老子在《道德經》中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的論述說明身也好，國也罷，都是天地的一部分，又都各成體系；不論是身還是國，都是“道”所生化，因此說同源；而治身和治國都要遵循“道理”，因此說同理。

　　而從具體的治身、治國來看，其方法也是一脈相承的。

　　管子以“天下不患無臣，患無君以使之；天下不患無財，患無人以分之”這一精辟論述，將治國歸納為“用人”“分財”兩件大事。將這兩件事做好，國家就治理好了。

　　而治身又何嘗不是這個道理。

　　治身所用的“人”，首先是相當于君臣將相的五臟六腑，其次是四肢等身體各組織各部位；治身所分的“財”，從內部來看是身體的氣血，從外部來看是影響情志的社會風氣以及食物等外在的東西。

　　治國層面上用人，講求的是人盡其才、各盡所能，這樣才能保持政令暢通，各級各部門運轉順暢，也才能保證老百姓安居樂業。

　　治身層面上用“人”，講求的是器盡其用、各得其所，這樣才能保持經脈暢通，全身各處氣血正常流注，各組織各部位功能正常。

　　治身層面上分“財”，在身體的氣血方面，必須奢精寶氣，量入為出、開源節流、均衡滋養，只有量入為出，才不至于浪費寶貴的氣血，只有開源節流，才有可能健康益壽，只有均衡滋養，才能夠不偏不倚、全身通透；

　　在外在的東西方面，必須各取所需、適可而止、順應天時，以食物為例，需要什么吃什么，需要多少吃多少，有吃有排才健康，不心大貪多，否則必成身心之負累，食物如此，其他外在財貨亦然。

　　治國上分財，也是要遵循量入為出、開源節流、均衡分配的原則，中國自古就有量入為出、開源節流等節儉、儲蓄的好習慣；

　　近些年才從西方傳入所謂的“提前消費”，這是十分害人的，尤其是信用卡、網貸等附屬物，更是讓人欲望大開、害人不淺；

　　而均衡分配，其實就是古代提倡“天下為公”的大同社會，也即現在我們要努力實現的共產主義社會，為什么要均衡分配呢？

　　因為一個國家的主體其實是老百姓，老百姓猶如身體上的四肢、皮毛等等，是身體不可或缺的組成部分；

　　身體耗費氣血去勞動、去運化吃進的食物，都是為了更好更多地供給身體氣血。氣血產生后，五臟六腑等重要部位當然要得到供給，從政府設置來看，就是要給公務人員發薪金和應得的待遇，要給升職、休年假，這就是所謂的“讓馬跑，還得讓馬吃草”；

　　所以，吃飯滋養五臟六腑、包括好好睡覺讓五臟六腑休息，其實就是為了五臟六腑更好地發揮作用，休養生息，將氣血順暢地運輸分布滋養于四肢、皮毛等各組織各部位，這樣，整個身心才會通透健康。

　　像“民為貴”“藏富于民”“縮小貧富差距”這些，都是先進的華夏治國理念，如果財富全聚集于“重要人物”“重要崗位”，“與民奪利”，這樣的國家是不正常的，是要出問題的，是不能長治久安的。

　　氣血在某個部位太多或太少都會造成病態，導致身體不能正常運轉。正如將氣血全都聚集于五臟六腑而不去輸布周身，四肢得不到滋養，就會四季冰冷，皮毛得不到滋養，導致掉發等，這樣以來，身體健康都不能保證，更別提什么福壽綿長啦。

　　歷來的貪官污吏始終想不明白這個道理，將財貨緊緊地撰在手里，猶如使勁吃東西，還只吃不排，最后的結局指定是撐死。這就是被天道所刑。

　　同理，將氣血集中于五臟六腑等一個部位，四肢、皮毛得不到應有的滋養，而氣血太集中的臟器也容易產生病變。

　　所以說，治身治國都要遵循同一個理，那就是道！

　　治國的君主與治身的心臟，時刻都必須保持清醒，虛心實腹，抱道不離，終日行不離輜重，確立正確的指導思想，唯有如此，國才能富強，身才會健康。

　　庚子年就要到來啦，一元復始，正是大作為，成功業的絕佳時機，祝愿大家身心健康！主事日成！元亨利貞！